10  april 2014
29 disember 2015

aku dicaci dimaki.
ya aku seorang yang bodoh.
Hak yang tak pernah aku rasa nak tuntut.
tanggungjawab aku sentiasa dipertikaikan.
apa yang aku buat???
Senyum..
Telan..
Muntah..
Senyum.

#Sabar

Saat Lafaz sakinah :)

Jodoh yang tak dapat kita sangka. yang tak dapat kita bayangkan. kalau nama itu jodoh sudah tentu Allah permudahkan segala urusan. kalau nama itu jodoh kau larilah seribu batu pun..itlah jodoh kau !
ya..dia menjadi mliliku sementera di dunia.
Alhamdulillah aku menjadi milik dia yang sementara di dunia. Moga Allah temukan kami di syorga yang kekal.

jam 10.30 pg, dia dan keluarga tiba di dewan. serius ketaq. tangan mula sejuk...bakal jadi istri org oii. haihh.kaki mula menngedikk..kebas..lenguh kasut tumit tinggi. tak pernah pakai ok.hee.

berapa minit kemudian tok kadi pula sampai.
ahhh menggelabah sakan. Tepat jam 11.00 pagi..Saat lafaz sakinah,aku terima nikahnya ibtisam bt mohd bakri..... )
Alhamdulillah, sah menjadi isteri kepada en.suami Mohd faizudin. alhamdulillah ala kulli hal. kurniaan Allah yang tak ternilai. Satu ikatan atas keredhaan Allah. moga hubungan yang dibina ini sentiasa dalam rahmat-Nya :).

Buat suami tercinta,
Saat lafaz sakinah termaktub,
telah kuserahkan segala jiwa dan raga,
moga kau dan aku saling menghargai.:)

hakikat

kadang

kena terima

hakikat hidup,

bahawa

semua adala sama,

tetapi,

cara kita.. cara kita

berbeza

Sengaja biarkan terjatuh.

ada kau tahu..

aku sengaja..

biarkan..

ada kau tahu..

aku sengaja..

jatuhkan..

ada kau tahu..

hati ini..

aku sngaja..

biarkan..

terjatuh dalam gaung cinta yang menyakitkan.

kan aku dah bilang..

kau tak pernah tahu..

sakitnya terjatuh cinta...

Hanya Pada Nama

Aku tahu apa yag kau buat..

aku diam..

Aku tunggu..

tidak..

bukan aku tunggu kau..

aku tunggu..

petunjuk Allah..

oh semua ni hanya pada nama ikatan yang tidak tahu mana pergi perasaan.

Langkah Pertama

sunyi malam..

memikirkan situasi siang tadi..

antara percaya tidak percaya..

jodoh yang mungkin akan datang..

pasti tidak pasti..

itu hidup untuk masa hadapan..

Hati..

ku mohon kau serahkan segalanya pada Allah..

Alhamdulillah ala kulli hal ^^

itu cinta

kau maki,

aku caci,

jalan kau kiri,

jalan aku kanan,

tapi hati kita sama.

itulah cinta.

nafsi- nafsi ~~Usah Pentingkan Diri Sendiri

salam semua :)


dah lama tak datang menari dalam dunia blog ini. serius cik simple ni sangat sibuk, almaklumlah semester akhir. konon ~  dalam keadaan tertekan dengan benda-benda alah yakni assigment ni, bloglah peneman stress ni. cik simple tak nak cakap banyak,nak menaip je lebih,ahaha !! ok2..stop merepek sat ^^

sebenarnya bila cik simple buat assigment selalu terdengar suara "nafsi-nafsi". nak tau apa tu nafsi? mai nak terang maksudnya dulu. nafsi ni perkataan asalnya ialah nafs,maksudnya diri,nafsi2 plak mksudnya sendiri2, pendek kata hang2 aku2 laa..ianya mai dari bahasa arab.. cik simple kn pelajar jurusan arab. konon lagi!!

ok sory to say nah, cik simple bukan nak kutuk sapa2,tapi cik simple rasa terkilan dengan insan2 yang selalu pegang prinsip nafsi2. tak salah kan saling tolong menolong, markah itu tak penting pun, apa yang penting adalah ilmu. rasa pelik..megah sangat dengan ilmu secetek itu,tolonglah jangan perasaan sangat ,wahai insan! janganlah pentingkan diri sampai terlupa kepentingan orang lain. mna sifat kasih sayang atau peduli sesama diri? perlukah buang sifat itu hanya kerana nak berjaya, nonsense !!!!


serius korang nampak macam orang soleh2, tapi bila buat kelakuan macam, hilang plak rsa hormat kat orang mcm tu. sekian.

mai cik simple nak hadiah satu haadis kat orang2 macam ni..hadisnya berbunyi begini ~~~~~

Hadith :

Dari Abu Hurairah r.a. katanya: “Bersabda Rasulullah SAW: “ Tiga macam orang bukan saja tidak akan mendapat layanan dan ampunan pada hari kiamat kelak, bahkan akan mendapat seksa yang pedih, iaitu seorang yang mempunyai kelebihan air di tengah padang pasir, sedangkan ia tidak mahu memberikannya kepada orang yang kehausan, seorang yang menjajakan barang dagangannya sesudah lewat waktu Asar sambil bersumpah dusta bahawa pokoknya sekian-sekian dan dipercayai oleh si pembeli dan seorang lagi yang membai’at pemimpin hanya untuk maksud manfaat keduniaan; apabila kelak maksudnya tercapai, ia patuh dan jika tidak, ia mungkir (berpaling tadah).”   (Muslim)

 p/s : cik simple bt pos ni sbb geram kwn cik simple terkena ngan org di atas..herrhh!!! aduyaii. istighfar2  ><

Itu Anugerah ALLAH.

Termenung sendiri dengan kata-kata itu. tapi aku tetap ingin menjadi hamba yang bersyukur. bukan aku pinta menjadi seperti ini, aku berharap kau menerima aku dengan seadanya seperti orang lain menghargai diriku. tak ada manusia yang sempurna, tak ada juga yang terpelihara daripada dosa yakni maksum.

Baik kepadamu maupun kepada nabi sebelummu telah diwahyukan: "Jika engkau mempersekutukan Tuhan, maka akan terbuang percumalah segala amalmu dan pastilah engkau menjadi orang yang merugi. Karena itu sembahlah Allah olehmu, dan jadilah orang yang bersyukur (Az-Zumar: 65-66)

 kalau kau pentingkan kecantikan, kau hanya akan dapat cantik, ianya tidak membawa ke mana-mana. Dimata kau aku tak cantik, tak macam orang lain, kayu, lurus tapi jangan kau lupa. kecantikan ini adalah anugerah ALLAH. kau lupakah ? yang kau hina ini adalah anugerah ALLAH.

Dan ingat pulalah ketika Tuhanmu memberikan pernyataan: "Jika kamu bersyukur pasti Kutambah nikmatKu kepadamu; sebaliknya jika kamu mengingkari nikmat itu, tentu siksaanku lebih dahsyat. (Ibrahim: 7) Karunia itulah yang disampaikan Allah sebagai berita gembira kepada hamba-hambaNya yang beriman dan mengerjakan kebaikan. Katakanlah: "Aku tidak meminta upah kepadamu atas seruanku ini, kecuali hanya kasih sayang dalam kekeluargaan. Siapa yang mengerjakan kebaikan, Kami lipat gandakan kebaikannya itu. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun dan Penilai. (Ash-Syura: 23) Kaum Luthpun telah mendustakan peringatan Tuhan. Kami hembuskan kepada mereka angin puyuh, kecuali kaum keluarga Luth, mereka telah kami selamatkan sebelum fajar menyingsing. Suatu anugrah dari kami. Demikianlah kami memberi ganjaran kepada siapa yang bersyukur. (Al-Qamar: 33-35)

aku diam dengan kata-kata itu kerana aku tak mampu nak membalas apa2, aku tak nak jadi hamba yang tak bersyukur. sekurangnya aku diberi anugerah pancaindera yang sempurna untuk beribadah kepada-Nya. jangan kau hina lagi anugerah ini.

"Seandainya kalian menghitung nikmat Allah, tentu kalian tidak akan mampu" (An-Nahl: 18).

Gelora Hati

Senyum, Pena diariku..

sungguh senyum hari ini aku ingin bersendirian. mugkin kerana gelora hati yang tak menentu. perasaan ingin mencintai itu adalah fitrah manusia, tapi senyum kadang2 aku tak dapat memelihara perasaan itu dengan baik. aku takut senyum. setiap hari kuhadiahkan Al-Fatihah buat calon imamku agar dia sentiasa dipelihara iman.  begitu juga dengan diriku. aku akan cuba untuk menjadi yang solehah daripada yang solehah-solehah. ku jadikan "calon imamku" sebagai inspirasi untuk ku teruskan perjuangan ini. Moga aku bertemu dengan calon imamku kerana ALLAh. subna-Allah :)

senyum. aku harap cinta aku seperti ini ^^

senyum, jauh ku renung dari jendela maktabah. apakah hati itu akan akan berubah-ubah? bukan aku minta untuk setia pada manusia. aku terharu kesetiaanya pada yang MAHA ESA. aku berharap kesetiaan itu adalah istiqamahnya.

wahai si senyum

selamat pagi senyum.
senyum, aku nak kau tau yang aku selalu ingin jadi seperti kau,senyuman yang tak pernah lekang dari bibir, kekadang aku boleh senyum.kekadang senyum hambar,kekadang tak dapat nak senyum..aku punya masalah hati terlalu banyak.

wahai senyum,
aku selalu berdoa kepada Allah agar dikuatkan iman,tapi apakah daya diri ini,manusia yang tak boleh lari dari kesilapan,lalai dengan urusan dunia. senyum, bukannya aku tak sedar kekhilafan diri tapi aku kekadang aku rasa lemah. jgn risau senyum, aku akan cuba untuk menjadi muslimah yang tabah. insyaAllah.

senyum,
hari ni aku rasa jiwa serabut. fikiranku kusut. hati yang tak menentu. aku tak faham senyum, apa yang membuatkan roh aku berkeliaran entah ke mana. aku beristighfar..mungkin kerana aku terlupa DIA ,itulah kelemahan aku, sedih wahai senyum..kenapa aku terlalu alpa sebegini..padahal DIA memberikan segalanya padaku..DIA sangat sayangkan aku hinggakan Dia datangkan ujian-ujian untuk aku selalu ingatkan DIA. tapi senyum,kekadang aku mengeluh sendiri..seolah aku tak menghargai kasih sayang yang telah diberikan..Ya ALLAH, Ampunkan dosa  hamba-MU ini. Amin.

baiklah senyum. terima kasih sudi mendengar kata hatiku. izinkan aku selalu bersama kau senyum.

Hadis Sahih ^^

 

Hadith sahih ialah hadith yang mempunyai sanad yang bersambung, diriwayatkan oleh perawi yang adil dan dhabit (tepat dalam meriwayatkan hadith sama ada melalui kekuatan ingatan atau ketepatan catatannya), dan terselamat daripada syaz dan kecacatan. 

Syarat hadith sahih 

a. Sanadnya bersambung dari awal sehingga akhir, dan wujudnya ikatan ilmu iaitu adanya pertemuan di antara al Lāhiq dengan al Sābiq dan tidak wujud penghalang di antara keduanya daripada bertemu sama ada dari segi masa atau tempat. 

b. Perawinya bersifat adil iaitu orang yang dapat menguasai dirinya untuk membiasakan diri dengan taqwa dan menjauhi perkara-perkara fasiq dan bid’ah. Dia menepati ciri – ciri berikut ; 

- Muslim. 
- Baligh. 
- Berakal. 
- Tidak fasiq iaitu tidak melakukan dosa besar atau berterusan dalam melakukan dosa kecil. 
- Menjaga maruah seperti tidak bergaul dengan orang-orang yang rendah maruahnya, tidak keterlaluan dalam bergurau senda dan tidak membuang air kecil di tepi jalan. 

c. Perawinya bersifat dhabit iaitu orang yang tepat hafazannya, selamat dari kesalahan atau ragu-ragu dan berkemampuan untuk menghadirkan apa yang dihafalnya apabila diminta pada bila – bila masa. Dhabit terbahagi kepada dua iaitu Dhābit Sodri dan Dhābit. 

Dhābit Sodri – Perawi yang menghafaz apa yang didengarnya dan mampu untuk memberitahu apa yang didengar dan dihafalnya sebagaimana dia mendengarnya pada bila-bila masa. 

Dhābit Kitabi – Perawi yang benar-benar menjaga catatannya daripada hilang, dicuri, diubah atau diseleweng bermula dari saat dia mencatatnya sehinggalah dia diminta untuk mengemukakan catatannya. 

d. Terselamat daripada syaz iaitu tidak bertentangan dengan riwayat lain yang diriwayatkan oleh perawi yang lebih thiqah. Hadith syaz ialah hadith yang diriwayatkan oleh perawi yang thiqah tetapi bertentangan dengan hadith lain yang diriwayatkan oleh perawi yang lebih thiqah atau lebih ramai, dan tidak dikumpulkan. 

e. Terselamat daripada kecacatan iaitu sebarang kecacatan yang boleh menghalang sesebuah hadith itu daripada mencapai darjat sahih seperti hadith yang terkandung dalam sanadnya seorang yang fasiq. 

1. Hadith Sahih Li Zaatihi: 
Perkataan Sahih adalah lawan kpd perkataan sakit. 

Dari sudut istilah: 

Iaitu Hadis yg bersambung sanadnya melalui pembawakan org yg kuat hafalan dan adil serta meriwayatkan drpd org yg kuat hafalan dan adil sehinggalah ke akhirnya tanpa terdapat syuzuz iaitu keganjilan dan tanpa ada illat iaitu kecacatan.


2. Sahih Li Ghairihi atau dinamakan juga Hasan Li Zaatihi

apabila ianya diriwayatkan melalui satu atau beberapa cara yg lain maka ianya dibantu oleh suatu kekuatan pada dua bentuk: 

Pertama: Riwayatnya adalah melalui perawi-perawi yg masyhur dgn kebenaran dan penjagaan rahsia sekalipun berkurangan kekuatan hafalan mereka ataupun tidak mencapai taraf ahli Hafaz yg mahir dari kalangan perawi-perawi Hadis Sahih. 

Kedua: Riwayatnya adalah melalui cara yg lain di mana dgn cara ini diperolehi satu kekuatan yg dapat menggantikan apa yg hilang pada kesempurnaan kekuatan hafalan dan dapat menaikkan taraf dari taraf Hasan kpd taraf Sahih, cuma ianya bukan Li Zaatihi, bahkan ianya dianggap Li Ghairihi.

Hadith Sahih: 

Hukumnya: 

1- Hadis tersebut adalah sahih dan wajib membuat hukum dengannya apabila terdapat di dlm kedua-dua kitab sahih Bukhari dan Muslim, sebagaimana pendapat yg dipilih oleh Ibnu Solah serta menetapkan kesahihannya. 

2- Wajib beramal dgn setiap Hadis sekalipun tidak dikeluarkan oleh Bukhari dan Muslim, sebagaimana pendapat Ibnu Hajar di dlm huraian kitab An-Nakhbah. 

3- Hendaklah diterima kesahihannya sekalipun tiada yg beramal dengannya, sebagaimana pendapat Al-Qasimi di dlm kitab kaedah-kaedah meriwayatkan Hadis, iaitu Qawaid At-Tahdis. 

4- Tidak terhalang utk beramal selepas menerima Hadis yg sahih jika diketahui tidak terdapat hukum yg membatalkan atau tiada perselisihan jumhur ulama atau tiada pertembungan, bahkan hendaklah beramal dengannya sehinggalah terdapat suatu ayat Al-Qur'an Atau Hadis yg melarang, maka hendaklah diperhatikan padanya terlebih dahulu. 

5- Tidak akan mencacatkan kesahihan sesebuah Hadis walaupun hanya terdapat seorang sahaja dari kalangan sahabat yg meriwayatkannya. Ini adalah diambil drpd kata-kata Ibnu Al-Qayyim di dlm kitab (Ighathah Al-Lahfan). 

6- Tidak semua Hadis yg sahih diceritakan kpd org awam. Dalilnya ialah: Hadis yg diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim drpd Muaz dan antaranya (Tidak ada seseorang yg mengucapkan kalimah syahadah bahawa tiada tuhan yg layak disembah melainkan Allah dan bahawa Nabi Muhammad s.a.w adalah pesuruh Allah akan memasuki neraka kerana Allah mengharamkan Neraka kepadanya). Sehubungan dgn itu Muaz berkata: Wahai Rasulullah! Apakah aku boleh menyampaikannya kpd org ramai agar mereka dapat bergembira? Rasulullah s.a.w bersabda: (Kalau begitu mereka akan hanya berserah tanpa berusaha). Tetapi Muaz menyampaikannya juga selepas kewafatan baginda. 

Kedudukan Hadis Sahih mengikut karangan yg masyhur iaitu tujuh kedudukan: 

1- Hadis yg telah disepakati kesahihannya oleh Syaikhan iaitu Imam Bukhari dan Imam Muslim (Muttafaqun 'alaihi). 

2- Hadis yg hanya diriwayatkan oleh Imam Bukhari. 

3- Hadis yg hanya diriwayatkan oleh Imam Muslim. 

4- Hadis yg menepati syarat Imam Bukhari dan Imam Muslim walaupun mereka berdua tidak meriwayatkan di dlm Sahih masing-masing. Imam Nawawi berkata: (Pendapat mereka bermaksud: Untuk memastikan Hadis Sahih kita mestilah berpandukan kpd syarat imam Bukhari dan Muslim secara mengenal pasti bahawa perawi-perawi Hadis tersebut terdapat di dlm kedua-dua kitab mereka (kitab sahih Imam Bukhari dan Imam Muslim) kerana mereka berdua tidak meletakkan syarat di dlm kitab masing-masing begitu juga di dalam kitab-kitab yg lain). 

5- Hadis yg menepati syarat Imam Bukhari tetapi beliau tidak meriwayatkannya di dlm kitab sahih. 

6- Hadis yg menepati syarat Imam Muslim tetapi beliau tidak meriwayatkannya di dlm kitab sahih. 
7- Hadis yg dianggap sahih oleh ulama-ulama selain drpd keduanya tetapi tidak menepati syarat salah seorang drpd mereka.

Ku Telefon Tuhan Dalam Tahajjudku

Semalam, ku telefon Tuhan dalam tahajjudku.

“Tuut, tuut… tuut, tuuut!” Terus diangkat. Dan sebaik sahaja kudengar talian di sebelah sana diangkat, saat itu terus ku luahkan isi hatiku bagai mencurah-curah ke ladang gandum!

“Wahai Yang Maha Agung, aku ini hambaMu. Aku menghubungimu semata-mata ingin mengadu padaMu ya Allah. Wahai Yang Maha Mendengar, aku ingin mengadu kepadaMu bahawa hatiku telah berlubang!”

“Wahai hambaKu. Jika Aku menimpakan suatu musibah ke atas kamu pada badanmu, lalu kamu menerima musibah itu dengan penuh kesabaran, nescaya di hari kiamat Aku malu untuk menegakkan bagimu neraca timbangan atau membuka buku catatan amalmu.” [1]

“Akan tetapi Allah, lubang di hatiku ini sangat menyakitkan. Dan ini juga bukan kemahuanku.”

“Wahai hambaKu, barangkali kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan barangkali kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.” [2]

“Yang penting lubang di hati ini sangat dalam. Dan aku mohon pertolonganMu, mengapa tidak Engkau tutupkannya saja.”

“Jika sekiranya Aku mahu, nescaya akan Kuberikan kepadamu wahai kekasihKu. Akan tetapi telah tetaplah kata-kataKu: Wahai dunia! Pahitkanlah kehidupan para kekasihKu, janganlah sekali-sekali engkau memaniskannya, kelak engkau akan memfitnahinya.” [3]

“Oh begitu rupanya… Sungguh Maha Penyayang Engkau wahai Tuhanku, melindungi aku daripada fitnah dunia. Maka, sekarang aku memohon agar Engkau memberikan aku kekuatan ya Allah.”

“Sesungguhnya Aku sekali-kali tidak membebani seseorang, melainkan sesuai dengan kesanggupannya.” [4]

“Terima kasih Tuhan, bolehkah Engkau selalu mengingatkan aku di saat aku lupa wahai Tuhanku…?”

“Tentu. Sesungguhnya Akulah yang menciptakanmu dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatimu, dan Aku lebih dekat kepadamu daripada urat lehermu sendiri.” [5]

“Tuhanku, aku sangat-sangat berharap Engkau sentiasa ada bersama denganku.”

“Wahai hambaKu, ketahuilah bahawa Aku sentiasa berada dalam sangkaanmu, dan Aku ada bersamamu ketika kamu menyebutKu. Bila kamu menyebut-Ku dalam dirimu, Aku menyebutmu dalam Diri-Ku. Bila kamu menyebut-Ku dalam khalayak ramai, Aku menyebutmu dalam khalayak yang lebih baik daripada itu. Bila kamu mendekat kepada-Ku satu jengkal, Aku mendekat kepadamu satu hasta. Bila kamu mendekat kepada-Ku satu hasta, Aku mendekat kepadamu satu depa. Bila kamu datang kepada-Ku dengan berjalan kaki, Aku datang kepadamu berlari-lari.” [6]

“Aku ingin menjadi hambaMu yang sebenar-benarnya wahai Tuhanku…”

“Tanda pengenalan hamba-hamba-Ku di hatinya terhadap-Ku ialah dengan menyangka baik terhadap qadar-Ku, tiadalah dikeluh-kesahkannya hukum-hukum-Ku, tiadalah dirasakannya lambat kurnia-Ku dan senantiasa malu berbuat maksiat.” [7]

“Wahai Allah! Sesungguhnya aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang layak disembah selain Allah. Dan aku berjanji akan selalu mengingatiMu lebih daripada segala yang lain.”

“Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingati Aku.” [8]

SubhanAllah. Alhamdulillah. Allahuakbar. La ilaaha illAllah. La hawla wala quwwata illa billah.

Lalu ku putuskan talian itu kerana ku tahu sebentar lagi akan ku hubungiNya lagi.

Terima kasih Allah.

Yang tak pernah jemu melayan kerenah ku.

Yang lebih dekat kepadaku berbanding urat leherku.

Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang terhadap hamba-hambaNya.

Terima kasih ya Allah!

....قال الله تعالى

-وَإذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنّي قَرِيْبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونِ-

“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.” (Al-Baqarah: 186)

p/ s : copy dari sahabat ^^

Assalamulalaikum...

Setelah sekian lama menyepi..alhamdulillah kini rasa ingin kembali ke alam blog yang disayangi. bak kata diri sendiri la kan " rasa kosong tanpa blog" ahahaha~~~
Sempena tahun baru ni kan..azam pun baru..cuma nak gtau je la... i dah masuk sem last. yahooo !! alhamdulillah. tak sabar juga nak masuk alam pekerjaan ni..sebelum tu rsa nak masuk alam perkahwinan dulu la plak..aisshhhh.. datanglah wahai calon imamku..
lapaq plak rasa. jom makan dlu. bai. :)))

Ilmu-ilmu bahasa arab

setelah mengemukakan beberapa urgensi tata bahasa arab dan kemajuanya secara ringkas, berikut ini penulis mengetengahkan penjelasan tentangilmu-ilmu bahasa Arab selain llmu Nahwu.
Bahasa Arab adalah bahasa yang terjaya dari bahasa-bahasa lainnya, terbanyak pramasastranya, hingga ia dapat melayani kemajuan-kemajuan ilmu pengetahuan disegala bidang.
Untuk mengetahui seluk beluk bahasa Arab yang masyhur itu lebih jauh dan untuk menilai keindahan kalimat baik prosa maupun puisi, maka satrawan-sastrawan arab telah menetapkan 13 cabang ilmu yang bertalian dengan bahasa yang disebut dengan “Ulumul Arabiyah“
“Ulumul Arabiyah” bisa disebut linguistik Arab itu terdiri dari :

1. Ilmu L-ughah : llmu pengetahuan yang menguraikan kata-kata (lafaz) Arab besamaan dengan maknanya. Dengan pengetahuan ini, orang akan dapat mengetahui asal kata dan seluk beluk kata. Tujuan ilmu ini untuk memberikan pedoman dalam percakapan,pidato, surat-menyurat, sehingga seseorang dapat berkata-kata dengan baik dan menulis dengan baik’ pula.

2. Ilmu Nahwu : Ilmu pengetahuan yang membahas prihal kata-kata Arab, baik ketika sendiri (satu kata) maupun ketika terangkai dalam kalimat. Dengan kaidah-kaidah ini orang dapat mengatahui Arab baris akhir kata (kasus), kata-kata yang tetap barisnya (mabni), kata yang dapat berubah ( mu’rab).
Tujuanya adalah untuk menjaga kesalahan-kesalahan dalam mempergunakan bahasa , untuk menghindarkan kesalahan makna dalam rangka memahami AI-Quran dan Hadist, dan tulisan-tulisan ilmiah atau karangan.
Alam tata bahasa/ sintaksis Arab, dikenal istilah Fi’iil dan Harf, jumlah Islamiyah dan Fi’liyah serta Syibhu jumlah. Dalam ilmu Nahwu banyak lagi istilah dan persoalan yang dihadapi dapat diteliti dari buku-buku bahwa yang banyak tersebar. Yang dikenal memprakarsai Nahwu adalah Ali bin Ali Thalib beserta sahabatnya.
Peristilahan Nahwu yang berpengaruh kepada bahasa Indonesia adalah yang dikarang oleh Abul Aswat Adduali dan Sibawaihi yang terlebih dahulu dikenal orang Barat. (keterangan lanjutan dapat dilihat dari buku Sejarah Studi bahasa Indonesia oleh Drs. Ahmad Samin 1982. Diktat Fakultas Sastra USU).

3. Ilmu Sarf (morfologi Arab). Ilmu pengetahuan yang menguraikan tentang bentuk asal kata, maka dengan ilmu ini dapat dikenal kata dasar dan kata bentukan, dikenal pula afiks, Sufiks dan infiks, kata kerja yang sesuai dengan masa. Penciptaan llmu Sarf ini adalah Muaz bin Muslim.

4. Ilmu Isytiqaq : Ilmu pengetahuan tentang asal kata dan pemecahannya, tentang imbuhan pada kata (hampir sama dengan ilmu Sarf)

5. Ilmu L-’arudh : Yang membahas hal-hal yang bersangkutan dengan karya sastra syair dan puisi. llmu Arudh memberitahukan tentang wazan-wazan (timbangan) syair dan tujuanya adalah untuk membedakan proses dalam puisi membedakan syair dan bukan syair .Dengan ilmu arudh ini dikenal bahar syair seperti berikut ini : bahar thawi, bahar madid, bahar basith, bahar wafir, bahar kamil, bahar hijaz, bahar rozaz, bahar sari’ bahar munsarih, bahar khafif, bahar mudhari, bahar muqradmib, bahar mujtas, bahar mutaqarib, bahar Romawi dan bahar mutadarik.

6. Ilmu Qawafi : yang membahas suku terakhir kata dari bait-bait syair sehingga diketahui keindahan syair. Yang memprakarsai adanya Qawafi ialahMuhallil bin Rabi’ah paman Amruul Qaisy.

7. llmu Qardhus Syi’ri yaitu sejenis ilmu pengetahuan tentang karangan yang berirama (lirik), dengan tekanan suara yang tertentu. Gunanya untuk membantu menghafalkan syair dan mempertajam ingatan pembaca syair.

8. Ilmu khat yaitu pengetahuan tentang huruf dan cara merangkaikannya, termasuk bentuk halus kasarnya dan seni menulis dengan indah dapat dibedakan dalam beberapa bentuk mulai dari khat tsulus, Diwan, Parsi dan khat nasakh. Penemu pertama ilmu khat adalah nabi Idris karena beliaulah yang pertama kali menulis dengan kalam.

9. Ilmu Insyaa yaitu ilmu pengetahuan tentang karang mengarang surat, buku, pidato, cerita artikel, features dan sebagainya. Gunanya untuk menjaga jangan sampai salah dalam dunia karang-mengarang.

10. Ilmu Mukhodarat yaitu pengetahuan tentang cara-cara memperdalam suatu persoalan, untuk diperdebatkan didepan majlis, untu menambah keterampilan berargumentasi, mahir bertutur dan terampil mengungkapkan cerita.

11. Ilmu Badi’ yaitu pengetahuan, tentang seni sastra, Penemu imu ini adalahAbdullah bin Mu’taz. llmu ini ditujukan untuk menguasai seluk beluk sastra sehingga memudahkan seseorang dalam meletakkan kata- sesuai tempatnya sehingga kata-kata tadi berlin bertelindan dengan indah, sedap didengar dan mudah diucapkan.

12. Ilmu Bayan ialah ilmu yang menetapkan beberapa peraturan dan kaedah untuk mengetahui makna yang terkandung dalam kalimat penemunya adalahAbu Ubaidah yang menyusun pengetahuan ini dalam “Mujazu Al-Quran” kemudian berkembang pada imam Ahu T ,qahir disempurnakan oleh pujangga-pujangga Arab lainnya seperti AI-Jahiz, .lbnu Mu’taz, Qaddamah dan Abu Hilal Al- Asikari. Dengan ilmu ini akan diketahui rahasia bahasa arab dalam prosa dan puisi, keindahan sastra Al-Quran dan Hadist.Tanpa mengetahui ilmu ini seseorang tidak akan dapat menilai apalagi memahami isi AL-Quran dan Sabda nabi dengan sesungguhnya.

13. Ilmu Ma’ani ialah pengetahuan untuk menentukan beberapa kaedah untuk pemakaian kata sesuai dengan keadaan (situasi dan kondisi) dalam istilah disebutkan “Muthabiq Lil /muqtadhal Hali” tujuannya untuk mengetahui I’jaz Al-Quran, keindahan sastra Al-Quran yang tiada taranya. Demikian pembagian ilmu L-Arabiyah yang disadur dari (pengantar Sastra Arab(Food Said 1985, 98-106).

Jika ditinjau dari segj perbidangan linguistik maka pembagian ilmu bahasa Arab tersebut diatas termasuk bidang interdisiplioner linguistik yang saling terkait satu dan lainnya. Bidang ilmu Balghah (semantik Arab) terangkum dalam komponen ilmu bayan, Ma’ani dan Badi‘.
Maka apabila dilihat dari keterkaitan ilmu-ilmu yang telah disebutkan itu, tak satupun ilmu bahasa Arab itu diabaikan, namun yang terlebih masyhur dikalangan masyarakat Indonesia yang harus benar-benar dipelajari adalah Ilmu Nahwu saja, ini merupakan anggapan yang keliru. Maka untuk mengetahui kebenarannya , penulis mencoba untuk menguraikan sisi keterkaitanya, pada bab- bab yang lainya.

sumber : http://adekunya.wordpress.com/2009/12/10/llmu-ilmu-bahasa-arab/